बनवारी मास्टर

परेशान थे बनवारी मास्टर 

कल की तरह

आज भी आयेगा पटवारी

और झाड़ेगा अपनी पटवारीगीरी

जिसे समझना 

न समझने के जैसा ही होगा

फिर भी! 

सुनना तो पड़ेगा ही

मामला राजस्व से जुड़ा जो है

मुकम्मल समय के इंतजार में

आन्तरिक उधेड़बुन में व्यस्त

बनवारी मास्टर से

कैसे किस प्रकार के

तमाम सवाल आ आकर

कर रहे थे लगातार

चुहुलबाजी

परन्तु चुप थे बनवारी मास्टर

एक अंजाने भय से

क्योंकि उन्हे पता था 

पटनारी का रवैया व ढर्रा

सड़िहल दूध पीने के बाद

अक्सर बहक जाता है 

पटवारी

और चल जाती है उसकी कलम

इधर से उधर

इसीलिए परेशान थे 

बनवारी मास्टर

क्योंकि उनके जैसों के द्वारा ही 

बनते है बहुत से पटवारी

जो नाप दे देते हैं

कहीं का कहीं ।

जोंक

जोंक जैसे होते हैं 

कुछ लोग

जो गोंद,लेई 

या अन्य चिपकने वाले पदार्थों के 

अभाव में भी

चिपक जाते हैं 

अपने भीतरी दाँतों की चुभती हुई 

आरियों के सहारे

और लगातार चूसते हुए लहू

शीघ्र ही बना देते हैं

अपने अवलम्ब को जर्जर और शक्तिहीन

जमा लेते हैं 

जब पूर्ण रूप से उस पर 

अपना आधिपत्य

और हो जाते हैं सबल

तब करने लगते हैं 

अनावश्यक रूप से प्रत्येक कार्य में 

दखलंदाजी

बावजूद इसके अवलम्ब 

बनाये रखता है

खुद को एत्मिनान से उसके साथ

उसकी यही समझ 

उसे ले जाती है पतन के 

गहरे खड्ग की ओर

और उसके कुनबे को 

बिखराव की तरफ

मांस और हड्डियों के लालची 

आवारा टाइप के श्वान

घसीटते हुए शोणित सिक्त 

शरीरों में खोजते हैं 

मज़बूत हड्डियां 

बीच बीच में अपनी भौंकन के द्वारा

करते हैं दूसरे प्राणियों के समक्ष

अपनी शक्ति का प्रदर्शन

जिसका तमाशा देखती दुनिया 

एवं अफसोस के शब्दों को दुहराते हुए 

बढ़ जाती है  

उसी रफ्तार से आगे

और जारी रहती है जोक की खून चूसने की

कभी न रुकने वाली प्रवृत्ति

जिसके शिकार बनते रहते हैं

गाहे बेगाहे सीधे सादे जीव

अनुलोम और विलोम

अनुलोम और विलोम के बीच फंसा 

मैकेनिज्म

बहुत ही घातक होता है

क्योंकि यह दोनो चक्की के

दो पाट की तरह होते हैं

जिनके बीच फंसा हुआ

मैकेनिज़म 

पिसता रहता है

आनाज के दाने की भांति

कभी थूल तो कभी महीन

और कष्टों को सहता हुआ भी

करता है कोशिश

दोनों के मध्य सामंजस्य बिठाने

जिससे साथ साथ चलती रहें

दोनों क्रियाएं 

जैसे साथ साथ चलते हैं 

सुख और दुःख

साथ साथ रहते हैं 

धूप और छाया

साथ साथ रहते हैं

स्वेद और श्रम 

उसी प्रकार साथ साथ रहते हैं

अनुलोम और विलोम

कुछ लोग चमकाते है

इन्ही के बीच अपना धंधा

और घोषित करतें हैं 

खुद को फरिश्ता ।

        प्रद्युम्न कुमार सिंह

पान की वेगम

क्या है ?

पान की बेगम का रंग

लाल तो बिल्कुल नहीं

फिर कौन सा रंग होगा ?

सोचने लायक है यह बात

लालायित रहते हैं

जिसके लिए बहुत से लोग

मिल जायेंगे खोजते हुए 

सीधी सपाट जगहों से लेकर 

गली मुहल्लों के नुक्कड़ों तक

बेपरवाह आवारा से

खोज लेने का 

मन ही मन लगाते हुए कयास

इसलिए नहीं कि वह 

बहुत अधिक प्रिय है उनको

बल्कि इसलिए कि 

उसके रंग में ही छिपा है

उसकी सुर्खी का राज

जो आज भी बना हुआ 

लोगों के लिए अचरज़ का विषय

जिसे खोजने के 

अभी तक के सभी प्रयास

हो चुके हैं असफल

बावजूद इसके कुछ उत्साही लोग

अब भी जारी रखे हुए हैं 

अपने खोजी अभियान

जिससे बना रहे

खोजों के प्रति लोगों का 

दृढ विश्वास

और खोजे जा सकें 

पान की बेगम जैसे 

बहुत से अनखोजे रंग 

फिर भी रह रह उठता है 

मन में एक प्रश्न

आखिर क्या होगा ?

पानी की बेगम का रंग

*** तुम्हारा गाँव हूँ***

मैं वही तुम्हारा गाँव हूँ

जिसकी छतें पानी से 

प्रेम करती थीं

चाँद से रात भर बतियाती थीं

सूरज से प्रतिस्पर्धा कर

स्नेहिल छांव में प्रदान करती थी

स्वर्ग सा सुख 

आकर्षण का केन्द्र होती थीं

मेरे पोखरों की फूली हुई कुमुदनियां

संकरी पगडण्डियों में 

फूट पड़ते थे आनन्द के उत्स 

रिश्तों की मिठास को सहेजे

प्यारी गौरैया फुदकती थी 

इस आंगन से उस आंगन तक

मेरी सीमा पर खड़ा 

बूढा बरगद बाँटता था 

पथिकों के बीच अपरमित स्नेह 

और मेरा विस्तृत वक्ष ही 

होता था अमीर,गरीब,

बच्चे,बूढ़े,

स्त्री और पुरुष 

सभी के लिए आश्रय स्थल

मेरे सानिध्य के लिए तरसते थे

देवता भी 

फिर भी तुमने मुझे छोड़ दिया

यह कहते हुए कि

तुम्हारी गोद में रहूँगा तो

वंचित रह जाऊँगा 

आधुनिक सुख-सुविधाओं से 

बावजूद इसके मैंने नहीं बदला 

अपना स्वभाव 

और नही परिवर्तित किया 

जीने का अंदाज

मैं आज भी खड़ा हूँ

अपनी सिवारों के सहारे

ममत्व की उसी भाव भंगिमा के साथ

क्योंकि मैं गाँव हूँ

जो कभी नहीं भागता 

अपने कर्मपथ से

मैं आज भी उतना ही सक्षम हूँ

जितना सदियों पूर्व 

हुआ करता था

जिसमे सहजता सरलता 

और आत्मीयता के गुणों से युक्त 

सरहदों सरीखे

तुम भी होते थे मेरे साथ  I

****वे पिता ही थे****

वे पिता ही थे

कभी भी नही कराते थे

जो एहसास 

अपने जर्जर होने का

अपनी विवाइयों के दर्द

कई रातो के जागने की

व्यथा का

क्योंकि वे देखना चाहते थे

हमेशा ही

बच्चों को खुश

वे उनकी ही खुशी में 

ढूंढ लेते थे 

खुद की खुशी

उनकी चहकन में

भूल जाते थे 

जीवन की फीकी होती

खुशियों की तासीर

वे नहीं चाहते थे

कभी भी उनका दर्द

जान सके उनके बच्चे

और उनकी खुशियों के क्षणों में

बन जाये बाधक

इसीलिए वे छिपाते थे

हमेशा ही अपने बच्चों से 

अपना दर्द

****क्या तुम तैयार हो?****

क्या तुम तैयार हो ?

ओढी दसाई

मानसिकता ओढने के लिए

यदि हां 

तो निश्चित रूप से

तुम दे रहे हो खुद को 

धोखा

क्या तुम तैयार हो ?

आदिम परम्पराओं की ओर 

जाने के लिए

यदि हां 

तो निश्चित रूप से तुम

ढोंग कर रहे हो

अपने आप से

क्या तुम उत्सुक हो

        प्रद्युम्न कुमार सिंह

             प्रवक्ता

     श्री जे० पी० शर्मा इण्टर कालेज

           बबेरू बांदा उ०प्र०

       पिन कोड - 210121

       मोबाइल-08858172741